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  • 大念住经要义(二)

    状态来观察思惟心法呢?比丘应先从妨碍修行的五盖中去注意观察思惟心法。观五盖是观察思惟进入的五种障碍。五盖是五种心的烦恼,是障碍心性发展的五个障碍。盖是烦恼的别名,因烦恼能盖覆人们的心性,使不生善法...实体实存恒存,而我们却执取为“我”要吃,“我”在吃,这就是对身心五蕴的执取,这就是五取蕴。  禅修者是以精进不懈、正念正知的觉性,觉照五取蕴,甚至须陀洹、斯陀含、阿含、阿罗汉禅修的对象也是五取蕴,目...

    陈燕珠

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  • 周叔迦:八宗概要(3)

    论》的。九师之中的最师,就是昙谟最。《续高僧传·昙谟最传》中说其“偏爱,心虚静谧”,又与天竺沙门菩提留支相友好。菩提留支是汉地传瑜伽学说的第一人,是地论师北道派的创始者。昙谟最既与之亲近,二人的...成就禅定,如四四空、十六特胜、通明、九想、八背舍、六通等。如若以此禅境为美为妙,便陷于耽着,被其缚着。便应对此禅境,观其即空即假即中,等同法界。  七、能见境。既由修习止观,成就禅定,必由观支生起...

    周叔迦

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  • 黄夏年:浅议佛教中的科学知识

    佛教徒将视为重要的法门,也看作教徒必须修习的内容之一。我国古代将其音译为“”,意译为“静虑”、“思维修”等等不同的名词。“”本不是佛教的发明,在古印度,早于佛教的宗教有婆罗门教,与佛教同时出现的宗教还有耆教等,而这些宗教与佛教一样,都重视的修习方法,可见“”是古印度宗教...

    黄夏年

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  • 佛说八大灵塔名号经集注

    不也;连者,乐著也。名不乐著河也。又卷二云:阿利罗跋提河,《泥洹经》作熙连河,皆讹也。正言嘱刺拿伐底河。嘱罗拿,此译云金;伐底,此言有名。为有金河也。菩提树者,佛于此树下成道,故名其树之本名,诸说...只树给孤独园。《玄应音义》卷三云:誓多,此译云胜氏,即侨萨罗国波斯匿王之太子也。盘,此云林,正言饭,以树代之耳。《慧琳音义》卷十云:给孤长者,就胜太子买园地。为佛建立精舍,太子自留其树供养佛僧,故...

    周叔迦

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  • 十二游经略注

    螺形,故亦云螺髻。  结莎为衣,  莎者草名,茎叶似三棱,根周匝多毛,谓之香附子。  如吾所服,受吾瞿昙姓。”于是菩萨受服,衣被体,瞿昙姓,洁志人于深山,林薮险阻,坐禅念道。  坐禅者,梵语,此...乃至于此池侧有瞻部林,其树形高大,其果甘美,依此林故,名瞻部洲。  观何国可生,惟白净家可生。于是诸天皆言:今菩萨下生,当何以赠送?各设方计,言惟净明天上,  净明天者,一作遍净天,第三中最上天也。生意...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    。次复有海名迦,阔千由旬,百宝间错,海中涌出宫殿,七宝合成,高十由旬,转轮圣王,宫殿随身。此中海道自然涌出与水齐平,即金轮王出世,有三十二相,具足八宝之所辅焉。次有雪山,高五百由旬,四宝所成,四面...一四天下量,或小千量,或中千量,种种不定。弥牢坚固,金刚所成,难可破坏。一大干界,外总有座大轮围山,高至四范围之内,总名三干大干世界。  金刚国土咒  唵斡资啰(金刚)哩喫(剑轮)哑吽(诵真言七遍,...

    周叔迦

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    ,是声闻人,是二乘道;中善,既不爱取,亦不依住不爱取,是无色界,是病,是菩萨缚;后善,既不依住不爱取,亦不作不依住知解,免堕菩萨乘,见自己佛性,如佛地断二愚。再进一步透此三句,不被此三段管,才是最...无住心的主体性的动进性(dynamism ),或动进的(dynamic)无住心或无住的主体性。它的表现,则在这动进的无住心对世间的不取不舍的妙用中见,而即在这妙用中,转化了众生,成就了世间。这种...

    邱环

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  • 金刚经札记(1)

    将佛教的守定完全理解为是与道家清净无为主旨一致的东西。一些佛经也把佛教的“禅定”译作“守一”,而这同样是老子《道德经》、《庄子》等的用语。又如支娄迦谶所译的《般若道行经》中,把“波罗密行”译为“...的书本知识,经过不断的重思熟虑,能举一反三地灵活运用。  教书尚且如此,参禅亦复如是。古来大德教人参,不是提举一个话头让自己去死心参究,就是略作垂示令其自悟。在未明心地之前,绝不允许看一切语录及其...

    曲槐

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    三)、万慧法师对于“”的研究和实践  “”是梵文“”的简称,“”是印度的特产。在万慧法师一生的研究生活中,“”的地位放得很高,而且看得极其隆重。他说,在我佛如来当年时代,人的悟性很高,只...中国古典历史学家、佛教学研究者、浙江大学校长马一浮先生在万慧法师塔铭后记一文中叙述这一情况道:“宿因薰发,志乐外方。爰剃发于成都大慈寺,受具戒于贵州高峰山万华寺。旋游印缅,尽形为法……”然而这座成都大...

    重校宗性

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    木石全露达磨之身,鳞甲羽毛俱彰.之体,擎天覆地不离日用,搬柴运水总显神通。虎啸、龙吟,狮行、象步,咳唾、掉臂,皆大人之相好;嬉笑、怒骂,亦丈夫之调御。空谷寒岩,活泼泼水流花放;名场利市,冷湫湫潭净...务谓之寮舍,每用首领一人管多人,营事令各司其局也。或有假号窃形,混于清众,别致喧挠之事,即当维检举,抽下本位挂搭摈令出院者,贵安清众也。或彼有所犯,即以柱杖杖之。集众烧衣钵、道具遣从偏门出者以示耻辱,...

    太虚法师

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